ROCKET RACCOON: “¡Yo no pedí que me convirtieran en un monstruo!” (2 de 2)

El origen de Rocket (como se expuso en el post anterior; ROCKET RACCOON: La alimaña heróica (1 de 3)) es fundamental para entender su construcción como monstruo y su devenir en héroe. Rocket es el producto de un experimento científico que pretendía dotar de habilidades humanas a ciertos animales para la atención de pacientes psiquiátricos. En otro momento, los fines terapéuticos se ven pervertidos y los animales son utilizados como armas. En tanto objetos creados por el hombre, estos seres tienen el trato de cosas, utilizables para los fines de su creador (o dueño).

Un concepto clásico de lo que se define como monstruo es un ser híbrido entre lo humano y lo animal. Rocket tiene un cuerpo animal con una mente humana, pero ¿Qué hay de su alma? ¿El animal tiene alma? ¿Es la mente el alma? Remito al concepto de alma ya que lo que entendemos en psicoanálisis como psiquismo deriva de la noción griega de psique que remite al alma, no a la mente.

En este post, quiero trabajar sobre la persona que hay en la cosa y el alma del monstruo en el personaje de Rocket. La distinción entre cosas y personas según el filósofo Roberto Esposito, consiste fundamentalmente en que las cosas son tenidas por las personas, de manera que ser persona implica tener cosas y ser cosa implica ser propiedad de una persona.

En cuanto al alma, sin ahondar en profundidades filosóficas, digamos que alguna escencia de bondad y de virtud se suele atribuir al alma. De ahí que los villanos sean “des-almados” (sin alma) o que el moderno criminal antisocial que carece de empatía (un ser sin alma no puede ser empatico con el alma de otro ser) comprometa algo de su humanidad en su facilidad para hacer el mal acercándose más al animal.

Rocket al inicio nos da la impresión “desalmada” y villanezca ya que al parecer es un egocéntrico empedernido incapaz de interesarse en otros. Curiosamente desde su presentación también podemos ver su preocupación y su afecto hacia Groot, otro monstruo como él.

Habiendo recibido el trato de cosa, resulta complicado que la persona de Rocket manifieste interés por otras personas cuando a él se le dio un trato “inhumano”. Como el mismo indica en la primera película:

 ¡Yo no pedí que me hicieran! No pedí que me destrozaran y me volvieran a armar, una y otra vez y que me convirtieran en…¡en un pequeño monstruo!”

El cuerpo fragmentado y cosificado requiere una protección psíquica especial: una coraza narcisista que garantice la seguridad del cuerpo. Que mejor coraza que la del criminal para ser temido y evitar todo posible daño. Evitando también todo vínculo posible. Excepto con otra “cosa”, Groot y otros monstruos como los Guardianes.

El narcisismo defensivo de Rocket (como el de Tony Stark –IRONMAN: La construcción de una coraza narcisista para lidiar con el trauma. (1 de 4)-) deriva de las experiencias traumáticas. Habiendo sido un animal como cualquier otro, desconoce su origen salvaje y se considera orgullosamente especial:

ROCKET: Aguarda. ¿Qué es un mapache?
QUILL: – “¿Qué es un mapache?”. Es lo que tú eres, estúpido.
ROCKET: No hay nada como yo… excepto yo.

Pero este orgullo narcisista de “ser único” lo condena también a una soledad alienante. Si no hay nada como yo, ¿Quien puede quererme? ¿Entenderme? Si el humano por tradición detesta y exilia lo que no comprende!! Si lo extraño provoca rechazo y agresión por la sola diferencia!!! Ser “único” tiene la contraparte de ser “ajeno” y por lo tanto marginal.

Sin embargo, el cuidado del otro está en la programación inicial de este mapache que no se sabe animal y se asume sicario y criminal. Y esta faceta de si se ve sistemáticamente en su relación con Groot. Pero también se observa su preocupación por los demás miembros del equipo aunque la oculte en su egocentrismo:

Quiero salvar a Quill para demostrarle que soy mejor que el.

Como si los afectos fueran una vulnerabilidad que debe ocultarse bajo la máscara utilitaria del protagonismo. Veremos en otro post como en el encuentro con Yondu (otro huérfano), Rocket se percata que no es único y que otros pueden verse en el.

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Finalmente en Infinity War será capaz de auxiliar a Thor y mostrar toda su empatía y su compromiso como persona ante otra persona desinteresadamente cuando le regala al Ángel Pirata el ojo prostetico. Es una escena a mi parecer trascendente. Rocket tiene una afinidad singular por los prosteticos, son su fetiche. Es un ladron por naturaleza (naturaleza de mapache), casi cleptómano y ante la historia de Thor, Rocket se conmueve y le da, sin que se lo pidan, aquello que al Dios del Trueno le falta. Lacan escribió alguna vez que amar es dar lo que no se tiene a quien no lo pide. Lacanianamente hablando, el regalo de Rocket es un acto de amor.

CAPITÁN AMÉRICA: Cuerpo enfermo/Cuerpo heroico: Soledad y Pertenencia (3 de 4)

El psicoanalista español Francisco Pereña plantea que la condición básica del ser humano desde el desvalimiento es la soledad. El sentimiento de soledad aparece a partir del sentimiento de vacío y la angustia de aniquilación frente a la necesidad absoluta de un otro para procurarse la subsistencia. El complejo del prójimo aliena al sujeto de su propio cuerpo, anclando el sentimiento de vacuidad y aislamiento en esta falta de identidad corporal. Como mi cuerpo no me pertenece, me siento solo en él. Necesito pertenecer a un cuerpo social como cuerpo del otro para sentirme completo. Así Steve Rogers en su cuerpo débil y enfermizo o en el cuerpo musculoso y fuerte del capitán se vive ajeno en ambos cuerpos.

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Volvemos al dilema sobre la identidad de Steve. Su subjetividad queda constituida desde la deuda y la culpa en el más estricto sentido Freudiano donde el Yo inicialmente deviene masoquista. (En otro post se explicó ya este devenir). Su cuerpo enfermizo y vulnerable encarna ese sujeto desamparado.
Cuando surte efecto el suero del súper soldado, el cuerpo le cambia como ocurre en la adolescencia. Steve pierde su cuerpo débil, infantil, enfermizo y adquiere en su lugar un cuerpo musculoso, varonil, fuerte, altamente sexualizado. ¿Cómo se adapta el sujeto masoquista de Steve al cuerpo erótico de Capitán América? Pasaran décadas y varias películas para que Steve logre habitar cómodamente ese cuerpo y apropiárselo. Igual que cualquier adolescente.
Estar en un cuerpo ajeno es el origen de toda existencia. Se comienza a ser en el cuerpo de la madre. El cuerpo infantil sigue siendo en gran medida propiedad de esa madre quien lo provee y satisface. El cuerpo de Capitán América es propiedad del ejército norteamericano. En ese sentido, es una cosa. Un arma y un adorno. Hermoso pero cosificado. Capitán América debe devenir sujeto y persona rompiendo con esa pertenencia de su cuerpo a la institución.

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El filósofo Roberto Esposito plantea la relación entre la cosa, la persona y el cuerpo. El estatuto de persona corresponde a quien es propietario de una cosa. En este sentido el cuerpo puede operar como cosa o ser encarnación de la persona. El cuerpo hermoso de Capitán América requiere ser erotizado para devenir persona. Y la erotización requiere la mirada de otros. En el caso de Capitán, sus otros significativos que le dan referentes de identidad son primeramente Peggy, Bucky y Red Skull.
La mirada deseante de Peggy hace huella y marcará el destino de las relaciones del capitán con otras figuras femeninas. Natasha Romanoff, Sharon Cárter, Wanda Maximoff son las mujeres que transitan en la vida del Capitán y cada una de ellas marca en subjetividad ese lazo que va más allá de su cuerpo. Mujeres que lo miran y lo admiran no en su belleza viril como objeto sexual, sino en su camaradería, su soledad y su deseo de ser amado.

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Red Skull es fundamental ya que encarna el doble opuesto del Capitán. Será la marca de todo lo que Cap no debe ser. La envidia y arrogancia de Johann Schmidt  contrastan la compasión y la bondad de Steve. El deseo de poder y destrucción de Schmidt se oponen al deseo de bien común de Rogers. A lo largo de su devenir, Capitán América será capaz de integrar la antítesis destructiva que lo habita pasando de héroe a vengador y finalmente a forajido.captainamerica-redskull

Por último, la mirada de James “Bucky” Barnes, le permitirá a Steve reconocerse en el cuerpo de Capitán. Bucky es su anclaje permanente. En su momento Tony intentará torpemente ocupar el lugar del mejor amigo de Cap, sin lograrlo. Ningún otro varón será tan significativo para Steve como Bucky.

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