Wolverine (2 de 4): James Howlett y Edipo en Colona

Un personaje tan enigmatico, violento y atormentado como Wolverine merecía un origen trágico. Ubicado en una época antigua, la infancia de Logan ofrece todos los elementos para entender su comportamiento adulto. Hijo de una familia acaudalada en Alberta, Canadá, James Howlett nació en 1890. Su hermano mayor había fallecido, haciendo que su madre fuera internada por un severo quiebre mental, por lo que el pequeño James se crió al cuidado de su padre y la servidumbre. Su sistema inmune mutante (fuente de su poder de regeneración) ocasionó que en su infancia fuera un niño débil y enfermizo. Sus compañeros de juegos (y convalecencia) eran una chica llamada Rose O´Hara y Dog Logan hijo del  jardinero de la casa. En la película de 2009, Dog es reemplazado por Víctor Creed AKA Toothsaber y Rose eliminada.

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Thomas Logan, el jardinero de las tierras de los Howlett era un hombre de carácter explosivo. En un fatídico momento ataca a su amo, James asesinánodolo. En la película aparentemente entra en defensa de Elizabeth, madre del pequeño Jimmy quien presencia el asesinato de quien cree es su padre. En un arranque de ira, sus características garras hacen su primera aparición y ataca a Logan quien antes de morir le confiesa que él es su verdadero padre. Ante el crimen cometido, el pequeño James huye, y paradójicamente cambia su identidad tomando el apellido de su padre biológico. En la novela gráfica es más claro que su huida apela a un exilio por el delito cometido… En la tragedia griega, Edipo Rey se saca los ojos y se exilia a Colona al enterarse que el hombre que mato era su padre…. James pierde la memoria y se exilia al mundo en una errancia que le tomará más de 100 años…

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El parricidio ha sido considerado en la historia de la humanidad como uno de los crímenes más atroces. Probablemente el parricida más famoso en la literatura (y el psicoanálisis) es Edipo. La tragedia griega de Sófocles fue la inspiración de Freud para representar la llamada novela familiar del neurótico. ¿Porqué matar al padre representa un tabú tan  impactante para el humano? Si recordamos la mitología griega (el poema de Hesíodo para ser mas exactos) Zeus, el soberano del Olimpo es el primero en cometer parricidio y con ello instaura un nuevo orden. Su padre Kronos devoraba a sus hijos para evitar que alguno lo sucediera. Gea, su mujer, esconde a Zeus y engaña a su marido. Cuando su hijo crece, asesina al padre tiránico, rescata a sus hermanos e instaura el reinado de los Dioses Olímpicos. Freud en su análisis del mito interpreta que los hermanos establecen un lazo civilizatorio estableciendo los tabúes del incesto y el parricidio para garantizar una ley y un orden alrededor del totem que simboliza la figura de autoridad del padre (ver LOKI: Cuando los hermano se encuentran (4 de 4).

245px-Francisco_de_Goya,_Saturno_devorando_a_su_hijo_(1819-1823)El hijo es “por naturaleza” el asesino del padre. El infanticidio cometido por Kronos es un acto narcisista de “superviviencia” para conservar su poder y evitar que alguno de sus hijos lo sustituyera. Este es el presagio que el Oraculo de delfos da a Layo: “Su hijo lo matará y se quedará con su mujer y su reino”. Cuando uno lee esto, le queda claro que es una ficción, los oráculos no existen…. sin embargo, para kronosquienes trabajamos en la clínica,  y estamos dispuestos a escuchar con atención y sin prejuicios, es frecuente escuchar a varones que al volverse padres, suelen sentirse exactamente así: desplazados por el hijo. Su mujer se encuentra ahora comprometida con otro (no importa si el bebe es varón o niña); probablemente su hogar invadido de artículos para bebe; toda la gente alrededor (familia, compañeros de trabajo, amigos) al pendiente de ese nuevo invasor. Por mucho que el padre haya deseado ser padre y ame a su hijo, estos sentimientos “primitivos” e “infantiles” de rivalidad con aquel que “me quita lo que antes era solo mío” provoca la típica ambivalencia amor-odio que el humano no soporta.

Las imágenes que acompañan el párrafo anterior son representaciones artísticas de el infanticidio. Lo que no encontramos es una representación del parricidio. Porque en el momento que Zeus asesina a su padre para fundar la era olímpica, instaura el tabú del parricidio para asegurarse que ningún otro hijo asesine a su padre. No matarás…. Desde el mito griego hasta las leyes contemporáneas, el parricidio mantiene su lugar como tabú, pecado capital y crimen mayor. De manera que el pequeño James (al igual que Edipo) comete el peor crímen cometible SIN INTENCIÓN, ya que ambos desconocen que el hombre al cual mataron era su padre.

Edipo se saca los ojos y se exilia al saber que ha cumplido con la profesía del oráculo y ha asesinado a su padre. James se exilia también, abandona su casa e inicia un camino de errancia que le llevará años de alienación negando su necesidad de una pertenencia. Sus poderes de curación funcionan no solo en lo físico sino también en lo psíquico con lo cual así como sus heridas corporales son regeneradas, sus traumas mentales son reparados olvidando. Con cada traumatismo, James olvida. Con cada olvido pierde trozos de su identidad, pero conserva el Nombre del Padre (significante creado por el psicoanalista francés Jacques Lacan para representar la incorporación de la ley).

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En la película, a diferencia del cómic, Victor Creed (Sabertooth) ocupa el lugar de Dog, el hijo del asesinado Logan y medio hermano de James. Juntos Logan y Víctor (que curiosamente no lleva el nombre del Padre) participan en todo conflicto armado ocurrido en el siglo XIX. La película hace más énfasis en la alianza entre hermanos que en el parricidio. En su momento, los hermanos se separan y serán puestos a pelear por una nueva figura paterna: William Stryker.

Las pérdidas de James en este film se deben casi por entero a Stryker y resultan ser xWZ6rmengaños y traiciones en vez de muertes. Stryker los recluta para formar parte del proyecto Arma X en el cual primeramente forman parte de un grupo de mutantes entrenados para localizar y “secuestrar” otros mutantes. Hugh Jackman como Logan entra en conflicto con la ética de Stryker y se separa del grupo. Pero el militar no lo dejará ir… le teje una trampa con la bella Kyla Silverfox quien enamora a James para que al hacerle creer que su hermano Víctor la ha asesinado, Logan quiera unirse a Stryker y acepte formar parte del experimento en el cual le adhieren adamantium al sistema oseo conviertiéndolo en una arma. Finalmente será Stryker quien elimine su memoria con una bala de Adamantium. ¿Infanticidio otra vez?

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En ambas versiones, la tragedia de su vida lo hace un ser errante. La falta de memoria lo deshumaniza. Su violencia se exacerba con cada pérdida, con cada asesinato… Perfeccionándose hasta llegar a ser “el mejor en lo que hace, y lo que hace no es muy lindo”.

 

SPIDERMAN: La imposibilidad para el amor (3 de 4)

Pocos superhéroes sufren tanto por amor como Spiderman. Siguiendo la tradición adolescente, los enamoramientos y las relaciones de Peter son románticamente melodramáticas. Hay dos mujeres en la vida de Peter (en el cómic y las primeras películas): Mary Jane Watson y Gwen Stacy. En la última encarnación de Peter en el MCU, aparece otra chica: Liz Toomes (en el cómic existe una Liz Allen, romance de secundaria de Peter, mucho antes de conocer a Gwen o a Mary Jane) así que tenemos tres referentes para comentar los amores de Spiderman.

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En orden cronológico, la primera chica en la vida de Peter (después de la tía May) es Liz Tommes (o Allen) a quien conocemos en la película Homecoming inmersa en el MCU. Tanto en el cómic como en la película, Liz es mayor que Peter y se enamora de él en secundaria. Parker es muy niño aún y se deja conquistar por ella. Pero sus conflictos existenciales (por ser Spiderman) no le permiten invertir el afecto y el interés necesario en una chica por lo que no concreta una relación con ella. Supongo que es una fallida relación con al que muchos podemos identificarlos tanto varones como mujeres. El típico enamoramiento adolescente que no llega a nada. Él está demasiado distraído en sus conflictos de identidad y ella espera que él reaccione a tiempo y la mire…. pero no pasa. Un primer fracaso frustrante.liz-allan-laura-harrier-spider-man-homecoming

Además en Homecoming, resulta que Liz es hija de Buitre, el villano de la película, por lo que Peter debe dejar a Liz para que Spiderman detenga a su padre, siendo responsable del encarcelamientos de éste y la salida de Liz del colegio. Liz no perdonará a Peter haberla dejado en el baile… Peter sabe que lo imperdonable es haberla dejado sin padre…. otro leño a la hoguera de la culpa…

La siguiente mujer en la vida de Peter es Gwen Stacy, su primer amor. Encarnada en el cine por Bryce Dallas Howard (en la trilogía de Tobey Maguire) y Emma Stone (en las películas con Andrew Garfield), Gwen y Peter son compañeros de colegio y comparten su pasión por la ciencia. Gwen es hija de un policía que desconfía de Spiderman. Nuevamente Peter enfrentará una rivalidad con su suegro. En las películas Amazing Spiderman, vemos a Gwen como una mujer fuerte que acompaña a Peter en su camino heroico conociendo su identidad secreta. Si bien en el cómic (y en las primeras películas) no es del todo así, Peter encuentra en Gwen una compañera en quien puede confiar y quien lo ama tanto como ama a Spiderman.

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Peter encuentra en Gwen una mujer fuerte y valiente como la tía May, su figura materna. Si bien la imagen más conocida de May Parker es la de la señora de edad, enferma y desolada en su niñez, su carácter denota la fortaleza del personaje que ha sostenido al huérfano Peter durante toda su vida. Freud encontró que los neuróticos tienden a elegir parejas en las cuales identifican (inconscientemente) rasgos que remiten a sus figuras de amor infantiles. Como parte del complejo de Edipo (explicado en otros posts -ver links al final-) el varón introyecta una imagen idealizada de la feminidad de la madre (o del padre) que se construye como el ideal de mujer (o de pareja). En el caso de Peter, tanto Gwen como Liz son mujeres fuertes que lo apoyan como la tía May.

Para mantener el destino trágico de Peter, Gwen Stacy es secuestrada por el Duende Verde y arrojada desde el puente de Brookling (en el cómic) o la torre de un reloj (en la película Amazing Spiderman 2) y a pesar de que Spiderman intenta salvarla, ella muere. Este fracaso es devastador para Peter y sella su destino trágico y culpígeno. Una segunda muerte en su historial de culpa.

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Finalmente, Peter encontrará refugio en su ex vecina Mary Jane Watson. Mary Jane es lo opuesto a Gwen. Se trata de la clásica damisela en desgracia, que encarna una feminidad que requiere que el varón sea el fuerte y la sostenga. Regresando al concepto del Complejo de Edipo, Mary Jane representa a la tía May una vez viuda y desamparada, de manera que Peter se identifica con su tío Ben en la relación con Mary Jane. El tiene que ser el hombre fuerte que la apoye y la rescate, ya que al ella ser mas vulnerable que él, le permite proteger en ella a las figuras del pasado que no pudo salvar: el tío Ben y Gwen.

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*** links a posts previos que explican el Complejo de Edipo:

THOR: Castración, Complejo de Edipo y Complejo de Thor (2 de 4)

Figuras Paternas: Hawkeye y Nick Fury

STARLORD: Peter Quill, Peter Pan, atrapado en la infancia… (1 de 3)

BLACK PANTHER: Desafiar el legado del padre.

BLACK PANTHER: Desafiar el legado del padre.

La Pantera Negra es el protector de la nación africana Wakanda. Un territorio del Universo Marvel con cualidades muy peculiares ya que como nación ficticia, tiene las características propias de un superhéroe: súperpoderes mágico-científicos e identidad secreta. Se trata de un país que ante los ojos del mundo esta en vías de desarrollo (antes tercer mundo) sin embargo, detrás de su fachada selvática, es una nación poderosa en la que converge la mística de una tribu primitiva y la mas avanzada ciencia y tecnología. El manto de la Pantera Negra se hereda de generación en generación como parte del legado del rey de Wakanda, sin embargo, debe ganarse en combate ya que (democráticamente) todo aristócrata de Wakanda tiene derecho a combatir para convertirse en el protector del Reino.

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T’Challa es el príncipe de Wakanda, y hereda el trono a la muerte de su padre, el Rey T’Chaka. En el MCU, la muerte del rey ocurre en un atentado en Viena mientras ambos atienden una reunión de la ONU para ratificar los acuerdos de Sokovia. Ante el asesinato del padre, T’Challa toma el manto de Pantera deseando vengar la muerte de su padre. Su primera aparición es en la película Civil War, donde el asesinato de su padre es orquestado por Helmut Zemo para culpar a Bucky Barnes y así exaltar la rivalidad entre Tony Stark y Steve Rogers para provocar la fragmentación de los Avengers.

El príncipe de Wakanda enfrenta a los Avengers buscando vengar la muerte de su padre. El personaje del MCU es introducido en la saga como el hijo obediente que se transforma en un iracundo vengador tomando el traje de la pantera negra antes de coronarse rey y ganar el manto en la batalla como dictan las costumbres.

Fantastic_Four_Vol_1_52.jpgEl personaje de T’Challa en el cómic es distinto, ya que en esta historia, el padre muere defendiendo el Vibranio que Ulysses Klaw roba. Ante su muerte, el príncipe decide recorrer el mundo dejando que su tío, S’Yan tome el trono y el manto de la pantera. A su regreso, se infiltra en el combate y le gana al tío el título de pantera, recuperando su legado. Para cerrar el comentario sobre el cómic, sólo agregaré que fue el primer superhéroe afroamericano y apareció por primera vez en 1966 en el número 52 de Los Cuatro Fantásticos.

Regresando a las películas, T’Challa se presenta como Pantera Negra “ilegalmente” buscando vengar la muerte de su padre. Ni las costumbres tribales ni las leyes occidentales lo detienen en su rabia ante al muerte del rey. Está determinado perseguir al Soldado del Invierno, supuesto asesino de T’Chaka.

Esta situación lo lleva a formar parte del equipo de Tony Stark en su guerra civil contra Steve Rogers. Sin embargo, después del enfrentamiento, T’Challa descubre que el verdadero asesino no es Bucky sino Zemo y que su móvil fue también la venganza por la muerte de su familia. Cuando T’Challa cae en cuenta de la trama de venganzas y la destrucción que han causado, rescinde sabiamente sus intenciones de matar a Zemo y termina ayudando a Steve dándole refugio a Bucky.

En su propia película, T’Chaka regresa a Wakanda para la ceremonia de coronación y el combate. Una vez realizados los rituales, es el auténtico rey de Wakanda y digno portador del manto de la Pantera Negra. Vemos al joven príncipe tratando de ser como su padre a quien idealiza.

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Su recorrido heroico en esta historia es clásico: el hijo que frente a su padre se siente inferior y no merecedor del lugar del padre a quien idealiza. Esta idealización de la figura paterna es típica del varón neurótico. Freud describe esta configuración como parte del complejo de Edipo. Según Freud, la idealización del padre deriva de la culpa ante la muerte de éste de la cual el hijo sale beneficiado. Tomar el lugar del padre despierta en la fantasía inconsciente la culpa por la realización de los deseos parricidas. A continuación amplio este concepto.

Los registros del inconsciente son polarizados: cuando algo en la realidad nos complace, se le ama y se le quiere tener; cuando algo nos frustra se le odia y se le quiere destruir. Conforme el Yo madura, estos afectos se van integrando y modulando. En T’Challa observamos detrás del hijo obediente que no siempre está de acuerdo con los preceptos del padre. Estos desacuerdos se traducirían en su inconsciente en odio y deseos de muerte (para eliminar al objeto que me frustra). La muerte del padre entonces le permite ejercer el reinado como él considere mejor, el desacuerdo con el padre desaparece con su muerte. Pero lo que aparece en su lugar es un conflicto entre ser como el padre (idealizándolo para mantenerlo vivo) e innovar desde sus propias ideas (gracias a su muerte).

Cuando descubre el secreto del padre, el abandono de su primo, el pequeño Erik Stevens AKA Killmonger, la imagen idealizada de T’Chaka cae, permitiéndole a T’Challa asumir su lugar como rey y distanciarse del legado de su padre. El conflicto con el primo es la típica rivalidad filial entre varones por el poder: Killmonger envidia a T’Challa y viene a recuperar un legado que cree le corresponde ya que T’Chaka asesinó a su padre.

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El conflicto entre Black Panther y Killmonger representa una paradoja. El rey representa los ideales conservadores que resguardan Wakanda del mundo. Killermonger por su parte es el revolucionario que viene de las calles, de una vida en la cual ha sido discriminado por su condición social y su raza. Su premisa es defender a la raza negra más allá del pueblo de Wakanda y cobrar venganza por la opresión de la cual han sido objeto históricamente en todo el mundo. Al final, Black Panther toma una decisión en la cual honra la memoria de su primo al abrir las puertas de Wakanda al mundo en contra de la tradición que sostiene la defensa del pueblo wakandiano sobre el bienestar global.

Finalmente en Infinity War, Black Panther debe honrar su palabra de proteger no solo a su pueblo sino al mundo de la aniquilación enfrentando a Thanos y a su ejercito.

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STARLORD: Peter Quill, Peter Pan, atrapado en la infancia… (1 de 3)

En 1983, el psicólogo norteamericano Dan Kiley publicó el bestseller titulado “El Síndrome de Peter Pan: hombres que no crecen jamás”. La premisa de dicho síndrome consiste en una serie de características observadas en varones aferrados a conductas infantiles. Psicoanalíticamente, este fenómeno se explica desde la dificultad del varón para rescindir su narcisismo infantil y transitar el Complejo de Edipo. En posts anteriores he abordado este concepto (THOR: Castración, Complejo de Edipo y Complejo de Thor (2 de 4)), en en síndrome de Peter Pan, el chico se niega a aceptar al padre como pareja de la madre y sostiene la fantasía de serlo todo para ella, denegando la castración (aceptación de la ley paterna – ver THOR: El príncipe berrinchudo o “his Majesty The Baby” (1 de 4)) y manteniendo una imagen infantil de si mismo.

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En Guardianes de la Galaxia Vol. 1, vemos al pequeño Peter Quill presenciar la muerte de su madre. En el lecho de muerte, Meredith Quill evidencia que su hijo lo es todo para ella, lo llama mi querido StarLord (Señor de las Estrellas) y le indica que su padre, quien es un ángel vendrá por él. Acto seguido, Peter es secuestrado por una nave alienígena. Lo único que lleva consigo es un walkman con un casset con música grabada por su madre y un regalo que ella le da antes de morir. A lo largo de toda la película, la música acompaña a Peter como el fantasma de su madre, el amor de su vida.

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Sabemos que Quill es criado por los Ravengers, un grupo de piratas espaciales comandados por Yondu Udonta. La historia que Peter ha escuchado toda su vida es que Yondú le salvo la vida ya que la tripulación quería comérselo y él decidió quedárselo ya que al ser pequeño cabía por lugares estrechos y era bueno para robar. Privado del afecto materno y del cobijo de una familia, Peter queda atrapado en sus propios recuerdos infantiles de una época en la cual él y su madre eran una perfecta unidad.

Los varones que sostienen esta imagen idealizada de la madre (y de si mismos con ella) no pueden establecer vínculos con otras mujeres. Freud planteaba que éstos neuróticos presentan un tipo particular de enamoramiento, son incapaces de integrar el amor tierno (materno) con el deseo sexual. Esto conlleva la clásica imagen dual de la mujer: la madre virginal con la cual la sexualidad esta prohibida y la mujer sexual con la cual se busca el placer sexual pero no se le reconoce como sujeto de amor. A la par de esta polarización en las imágenes femeninas, el varón tiene de si dos imágenes también: la principal arraigada en el narcisismo en la cual es un niño egoísta y caprichoso y una imagen derivada en la cual se presenta como seductor de mujeres con las cuales no puede establecer vínculos afectivos (también llamado “Donjuanismo”).

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StarLord claramente presenta estas carácterísticas. A lo largo de las tres películas (Guardianes de la Galaxia Vol. 1 y Vol. 2 e Infinity War) vemos a Peter tomando conductas y actitudes pueriles frente a todo. Sistemáticamente parece que no se toma nada en serio. Es egocéntrico y caprichoso pero a diferencia de otras personalidades narcisistas que hemos analizado anteriormente (IRONMAN: La construcción de una coraza narcisista para lidiar con el trauma. (1 de 4)), Peter observa claros rasgos de dependencia hacia las figuras de autoridad (Yondu y Gamora principalmente).

Al final de la primera película, Peter se coloca como guía del equipo, siguiendo el liderazgo moral de Gamora. El quiere el reconocimiento de Yondu, su figura paterna demostrándole que él y sus amigos tienen un plan con el cual detener a Ronan y salvar la galaxia. La esencia de su convocatoria es darle sentido a sus patéticas existencias:

STARLORD: Nos miro y saben lo que veo? Perdedores, de gente que hemos perdido cosas y así ha sido, perdimos nuestras familias, nuestros hogares, la posibilidad de tener vidas normales. En general la vida quita mas de lo que da pero hoy nos da la oportunidad de hacer algo, de que algo nos importe, de no huir, de detener a Ronan y no permitir que termine con docenas de vidas inocentes.

ROCKET: Es imposible, ¡nos pides que muramos!

GAMORA: He vivido mi vida rodeada de mis enemigos, estaré agradecida de morir entre mis amigos.

DRAX: Eres un hombre honorable Quill, pelearé a tu lado y al final veré a mi esposa y a mi hija de nuevo

GROOT: Yo soy Groot

ROCKET: ¡¡Que demonios!! ¡¡no tengo una alta expectativa de vida de todos modos!!

Cuando al final de la película contienen el poder de la gema del infinito, los Nova Corps le informan a Quill que su genética no es solo humana, que su padre pertenece a una raza ancestral y por eso pudo sostener la gema. Entre el soporte que le da Gamora y el saber del legado de su padre, Starlord da un primer paso hacia crecer, haciéndose cargo del equipo.

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En la segunda y tercera películas, Peter enfrentará a Ego y a Thanos, figuras paternas que lo confrontarán con la lógica de la castración y el convertirse en un hombre.

THOR: Castración, Complejo de Edipo y Complejo de Thor (2 de 4)

La infancia es el período en el cual el cachorro humano es domesticado por la civilización cuyos valores son transmitidos en la familia. Bajo este esquema, los padres son los referentes de comportamiento e identificación para el niño. Más allá de toda la crítica que le ha valido a Freud y al psicoanálisis el famoso complejo de Edipo como modelo de la subjetividad, es importante reconocer lo que dicha tragedia griega representa como fantasía de constitución de un sujeto al interior de una civilización dada que exige ciertos preceptos en la domesticación de sus cachorros. Veamos la articulación del Complejo de Edipo en Thor.

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Se suele pensar que la parte mas importante (y escandalosa) del mito de Edipo es el incesto cometido con su madre, Yocasta y su consecuente castigo (el exilio a Colona y la ceguera). Sin embargo, el verdadero drama esta en el parricidio y la instauración de la ley como ejes rectores de la fantasía infantil. Si Thor tiene o no deseos incestuosos hacia Frigga es algo que no trataremos aquí… en mi análisis carece de relevancia ya que Asgard es “la mujer” que Thor desea heredar se su padre. El trono como signo de poder es el objeto de deseo y de rivalidad (tanto con el padre como con su hermano). Como primogénito Thor asume que por derecho debe ser rey, sin hacer nada para merecer el lugar de poder. Su soberbia (aguzada por la manipulación su hermano) lo lleva a la confrontación con su padre, quien lo exilia a la tierra.

El complejo de Thor comienza por exilio y el castigo a su soberbia. Edipo por su parte, se exilia al final de la tragedia como autocastigo al saber que ha matado a su padre y desposado a su madre. Cabe indicar aquí que la tragedia de Edipo es que cuando el oráculo de advierte que su destino es cometer incesto y parricidio, él huye del que cree es su hogar para evitar ese destino. Así es como sin saberlo termina cumpliendolo. En Thor no hay un oráculo (aún no) y no hay vuelta del destino (sino de Loki).

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En la tierra, despojado de su poder, Thor debe confrontarse como simple mortal y valorar la vida simplicidad de lo humano. Tal es la representación de lo que en psicoanálisis se reconoce como complejo de castración. Este consiste en el reconocimiento del niño de no ser todo poderoso y de asumir su jerarquía frente al padre como garante de la ley y representante de la autoridad. Al saber que puede perder su poder, (en el caso de Thor, su martillo), el niño se somete ante la realidad donde debe hacerse merecedor de dicho “poder”.

La representación clásica de este complejo se ha trazado en términos del temor de perder el pene (como representante corporal del poder, el placer y la virilidad) ante la confrontación con el padre. En este sentido la castración remite la fantasía de que el padre podría efectivamente cortar el miembro del niño si éste no cede a su autoridad. La fantasía así sostenida pone fin al llamado Complejo de Edipo, que consiste en la organización de las pulsiones inconscientes de amor y odio en las fantasías de deseo “incestuoso” hacia la madre y deseo “parricida” hacia el padre. Ante el temor a la castración, el niño rescinde sus fantasías instaurando la represión dando paso a la ley y acatando la realidad en vez de sus impulsos.

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Cuando Thor se sacrifica, salva Midgard y regresa a Asgard con sus padres dejando a Jane en la Tierra, atraviesa ese complejo de castración y “sepulta su complejo de Edipo”. Ya no pretende ser el rey, solo pretende encontrar su lugar y construirse como un hombre maduro, digno de la admiración de sus padres, el respeto de sus compañeros y el amor de la mujer a la cual no puede acceder. Ha perdido el trono. Ha perdido a su hermano. Ha perdido a Jane. Sin embargo, se sostiene sublime hacia estas pérdidas esperando el porvenir de una ilusión.